أنْ يَكُونَ فِي هذِهِ السّورَة » . « 1 » علّامه طباطبايى از آيهء شريفه ، يك مفهوم عام استفاده كرده ومخاطبان را همهء مسلمانان دانسته است . اين مفسّر بزرگ آية را به‌طور اجمال چنين معنى مىكند ومىگويد : سياق آيهء شريفه ، نشان‌گر آن است كه مخاطب آن ، همهء مسلمانان هستند ومفهوم آية اين است كه شما مسلمانان اگر در مقابل آزار واذيت مشركان خواستيد مجازاتشان كنيد ، چون آزار آنها نسبت به شما ، در جهت ايمان شما ودر جهت مخالفت شما با خدايان آنها بود ، پس مجازات شما هم بايد در همين جهت وفقط بر أساس شرك والحاد آنها باشد وعمل شما خالص براي خدا انجام گيرد وهيچ شائبه ديگرى بر آن راه نيابد . « 2 » به‌طورى كه ملاحظه مىكنيد از نظر مرحوم علّامه ، آيهء شريفهء داراى جنبهء عمومى است وبه موضوع مُثله ارتباطي ندارد واگر مربوط به مثله هم باشد ، باز هم جنبهء عمومى دارد ومخاطب آن ، همهء مسلمانان حاضر در جنگ هستند نه شخص پيامبرخدا وبعضي شواهد تاريخي هم آن را تأييد مىكند ؛ از جمله در سيرهء حلبيه آمده است كه « أبو قتادة » يكى از ياران پيامبر صلى الله عليه وآله با مشاهدهء مثله شدن حضرت حمزه تصميم گرفت أجساد مشركان را مثله

--> ( 1 ) . تفسير قمى ، ج 1 ، ص 123 ( 2 ) . الميزان ، ج 12 ، ص 402